通州，通天下之州也。著名的京杭大运河北起点通州，上千年的漕运历史为通州留下了众多的文物古迹和美景佳谈，位于通州南部的于家务就有着那么丰富及悠远的历史，今天小编有幸看到了这份于家务地区水文化遗产分布图，在探寻古迹的过程中，逐渐隐现出这些秘境古迹最遥远的背影。

有人说判断是不是通州人，让他念一下“于家务”即可。要说这份于家务水文化遗产分布图的来历，那就必须要提一下这里了——于家务水务所，一个在百度地图上都找不到的地方，所长柳德明竟然在这里一呆就是好几年，除了治水之功略逊大禹之外，还亲自走访各处，挖掘出了一系列“水文化遗产”并制成地图悬挂于水务所的门厅，水文化古遗迹就那样星罗棋布，神秘而令人向往，吸引着小编一步步去探寻。


于家务就位于通州区南部，为古永定河和古潮白河汇合并冲击形成的平原地带，汉唐时期，于家务地区湖泊遍布，一派水乡泽国景象。辽代，今北京地区纳入辽朝版图，每年春季，契丹人在通州南部的延芳淀一带游猎，于家务便是重要的游猎地之一，元代，于家务一带依旧为蒙古帝王春游猎地，于家务境内的东垡、西垡一带为栲栳垡飞放泊是蒙古帝王放鹰狩猎水乌之地。明清以后，于家务一带的湖泊日益萎缩，同时，明初大量移民来到于家务一带定居并开垦土地，也加速了湖泊的萎缩，随着明清农业开发和人口增长，昔日湖沼遍布的于家务地区逐渐变成沃野良田，沧海变桑田，这是于家务地区环境演变的真是写照。往事越千年，江山留圣迹，际会风云的沧桑巨变在于家务地区留下了珍贵的水文化遗产，这既是于家务地区的历史记忆，也是供后人凭吊的文化乡愁。


水文化遗产分布图中的不少古迹如今都有待找寻，比较完整可见的只有北辛店真武庙及吴寺村仅仅遗留下来的这尊香鼎遗迹了，如今为了还原古迹吴寺村也将在从前的七圣庙进行重建中，小编听这里的老人讲，以前的七圣庙那是建于高坛上的三进院落，供奉着7位神仙，属于村子的至高点，庙里有两棵需要多人环抱才能抱住的大槐树，人可以从树心爬到树冠哦，而四周是连片的湿地芦苇，庙里每天晨钟暮鼓，香烟缭绕，而现在的一片荒凉则给人厚重的历史感，现在庙里的后殿已修葺一新。


带着对未来古迹复兴的期许，小编来到了于家务水文化遗产中保存较为完整的另一地点——北辛店真武庙。


相传真武庙建于明代，因北辛店地势低洼易被淹，影响农业生产，故村民在此建庙已祀真武大帝，真武大帝为北方水神，用以镇压水患，祭祀以保地方平安。

庙内的房檐屋脊无不体现建筑的精美之处，真武庙坐北朝南，十分古朴，黑瓦，庙前有露庭，古树蔽荫，微风习习，虽然废弃很久并不显荒凉，有村民在院内种了些蔬菜到给这古老的真武庙平添了几分生趣。


房檐上的神兽眺望远处。


木结构的房檐保存完整，上面还能清晰看到那些精美的壁画。


探访一圈儿下来，小编相信随着修缮发掘与保护工作的开展，于家务这座蛰伏闹市之中的水文化遗址，其厚重的古文化带定将绽放出璀璨的光芒。